법구경 제19장-주법품 (住法品, 정의의 장)

256
일을 잘 처리한다고 해서

공정한 사람은 아니다.

옳음과 그름,

이 두 가지를 잘 분별하는 이가

현명하다.

257
강제가 아니고

정의와 순리대로 남을 인도하고

정의를 지키는 지혜 있는 사람을

도를 실천하는 사람이라고 부른다.

258
말을 많이 한다고 해서

지혜로운 사람은 아니다.

미움과 두려움에서 벗어나

고요한 그런 사람이

지혜로운 사람이다.

259
말을 많이 한다고 해서

도를 실천하는 사람은 아니다.

들은 것이 적더라도

직접 체험하고

진리에서 벗어나지 않음이

도를 실천하는 사람이다.

260
머리카락이 희다고 해서

큰 스승이 되는 것은 아니다.

단지 나이만을 먹었다면

그는 부질없이 늙어 버린

속 빈 늙은이.

261
진실과

진리와

불살생과

절제와

자제로써

더러운 때를 벗어 버린 사람을

진정한 큰스승이라 한다.

262
말을 그럴듯하게 잘하거나

용모가 번듯하지만,

질투 많고

인색하고

잘 속이는 사람은

훌륭한 인물이 아니다.

263
질투와

인색함과

속임수를

뿌리째 뽑아 없애버리고

성냄에서 벗어난 사람을

훌륭한 인물이라 한다.

264
규범이 없고

거짓말하는 자는

머리를 깎았더라도

수행자가 아니다.

욕망과 탐욕에 차 있는 자가

어찌 수행자이겠는가?

265
작거나 크거나

악을 가라앉힌 사람은

모든 악을 가라앉혔기 때문에

수행자라고 부를수 있다.

266
걸식하는 그것만으로

수도승이라고 할 수는 없다.

모든 진리를 몸에 익혀

수도승이 되는 것이지,

걸식한다고 해서

그렇게 부를수는 없다.

267
이세상에서

선도 악도 다 버리고

육체의 욕망을 끊어

순결을 지키고

신중하게 처세하는 사람을

진정한 수도승이라고 할 것이다.

268
침묵을 지키더라도

어리석고 무지하면

성자가 될 수 없다.

어진 이가 저울을 가지고 달듯,

선을 취하고

악을 피하면

그는 성자다.

269
악을 물리치면

그것으로 그는 성자이다.

선과 악 두 가지를 분별할 줄 알면

그것으로 그를 성자라 부른다.

270
중생을 해치면

그는 성자가 아니다.

중생을 해치지 않기 때문에

그를 성자라 한다.

271
평범한 사람으로서는

맛보기 어려운

해탈의 기쁨을

나는 얻었노라.

그러나 그것은

계율이나 서약에 의해서

또는 많은 지식에 의해서도 아니다.

272
또는 명상에 잠겨 있더라도

홀로 누워 있더라도

얻기 어렵다.

그러니 수행자여,

방심하지 말라.

마음속 번뇌가 다 끊어지기 전에는.

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옳음과 그름, 
이 두 가지를 잘 분별하는 이가 
현명하다.

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